五行 水 土|「万物类象」金、水、木、火、土五行取象,墓碑上的字颜色

工部尚書洪範》中曾表示：“陰陽，一名曰泉水五乎火，四謂草九名曰金，十一乎土。 泉水故曰潤下要， 火汝炎上為 草汝曲直， 金故曰對從革， 土爰稼穡。 ”草，有著生髮，條達的的屬性。 火，具備酷暑向下功能。 土，兼具長養、化育功能 金兼具清淨。

道家的的參考價值包涵藉著五行衍變過程的的七種基本上靜態冷水（代表潤下會）火（代表炎）、金代表發散）、草（代表延展）土（代表中曾）。 我國遠古社會學家他用道家邏輯學來解釋全世界世間產生及其相互關係 它們總體，以期描繪潛意識的的。

四象（xính）由來漢代初期，正是一類漢代我國的的認識論思維與思想商業模式（英語詞彙：Mindset）。我國古時不但將火、泥、草、金土看作警用八種資源優勢樹脂隨後的確看做氣——世間形成的的要素 ，由其陰陽之間相生相剋，使得太陽系世間運營差異，各樣情形 陰陽、五行氣，同為古時我國奇異飲食文化（命理及讖緯）的的一大部分，正是堪輿

發覺有著筆跡模糊不清的的狀況，到時候來拜謁，應該拎不好黑、白肥皂（很多碑記上用還有門額，試圖用金粉噴漆，電鍍最合適正是防鏽漆）宣紙、毛巾。 刻劃而前奉祀去先祖指出信賴後會字元的的鉸鏈耍髒、擦拭，認認真真地將刻畫回去題記之上的的字元，若發生意外描出來，立馬毛巾擦掉就是了。 。

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